Gorakh-Baani(Sabdi-27)

हबकि न बोलिबा, ठबकि न चालिबा धीरै धारिबा पावं I 
गरब न करिबा सहजै रहिबा भणत गोरष रावं II 

सब व्यवहार 'युक्त' होने चाहिए, सोच समझ- कर करने चाहिए I  अचानक फट से बोल नहीं उठना चाहिए I जोर से पाँव पटकते हुए नहीं चलना चाहिए I धीरे धीरे पाँव रखना चाहिए I  गर्व नहीं करना चाहिए I सहज स्वाभाविक स्थिति में रहना चाहिए, यह गोरखनाथ का उपदेश(कथन) है II 

Gorakh-Baani( Sabdi-26)

मरौ वे जोगी मरौ, मरण है मीठा I 
तिस मरणी मरौ, जिस मरणी गोरष मरि दीठा II 

है जोगी !  मरो, मरण मीठा होता है I  किन्तु वह मौत मरो जिस मौत से मरकर गोरखनाथ ने परमतत्व के दर्शन किये I (यह मरना सामान्य मृत्यु नहीं है, उससे भौतिक अस्तित्व का अंत नहीं समझना चाहिए I योगमार्ग में तो विश्वास यह चला आता है कि योगी कभी मरता नहीं I  इसलिए यह मरना जीवन्मृत्यु है I इसी का दूसरा नाम जीवनमुक्ति है  I 

इसमें स्वार्थी अर्थ में मृत्यु समझना चाहिए I  भौतिक अर्थ में तो व्यक्ति के जीवन का अंत ही-सा हो जाता है, अब वह आध्यात्मिक जीवन में परमार्थ के लिए जीता है I परमार्थ और परोपकार एक ही चीज नहीं I  परन्तु परमार्थी जीवन परोपकार में भी अभिव्यक्त होता है I 

Gorakh-Baani(Sabdi-25)

बात सहेती सब जग बास्या, स्वाद सहेता मीठा I 
साच कहूं तौ सतगुरु मानै रूप सहेता दीठा II 

ब्रह्म की सुगन्धि से सार जगत सुगन्धित है I वह जगत में सुगन्धि के समान व्याप्त है I  उसके स्वाद से सारा जगत मीठा है I जिसको ब्रह्मानंद का आस्वाद मिल जाता है उसके लिए संसार के आत्यन्तिक दुःख की कटुता मिट जाती है, और जगत आनंदमय (मीठा ) हो जाता है I (क्योकि समस्त जगत में उसे) उसी का रूप दिखाई देता है I ( उसके रूप से जगत सुन्दर है ) I  इस सत्य का विश्वास केवल सद्गुरु को हो सकता है I   

Gorakh-Baani( Sabdi - 24)

गगने न गोपंत तेजे न सोषन्त पवने न पेलंत बाई I 
यही भारे न भाजंत उदके न डूबंत कहौ तौ को पतियाई II 

आत्मतत्त्व का अनुभव कर लेने पर जान पड़ता है की उसे न तो आकाश(पंचभूतों में से एक ) गुप्त कर सकता है, न अग्नि सुख सकती है, न हवा इधर-उधर झोंके से उड़ा(प्रेरित कर)  सकती है, न पृथ्वी का भार तोड़ (विभक्त कर) सकता  है, न पानी डूबा सकता है, परन्तु यदि यह बात मै किसी से कहुँ तो कौन मेरा विश्वास कर सकता है  I क्योकि इस तत्वों के साथ जिन गुणों और क्रियाओ का सम्बन्ध जान साधारण सामान्यतया देखा करते है, उसको मेरे कथन में विरोध दिख पड़ेगा II 

Gorakh-Baani(Sabdi-23)

गगन मंडल मै ऊंधा कूबा तहाँ अंम्रत का बासा I 
सगुरा होइ सु भरि भरि पीवै निगुरा जाइ प्यासा II 

आकाश मंडल यानी शून्य अथवा ब्रह्म्मरन्ध्र में एक औन्धे मुँह का कुआँ है, जिसमे अमृत का वास है I जिसने अच्छे गुरु की शरण ली है वही उसमे से भर-भरकर अमृत पी सकता है I क्योकि उसे पीने का उपाय गुरु ही बता सकता है I जिसने किसी अच्छे गुरु को धारण नहीं किया वह इस अमृत का पान नहीं कर सकता, प्यासा ही रह जाता है I 

Gorakh-Baani (Sabdi -22)

पंथबिन चलिबा अगनि बिन जलिबा, अनिल तृषा जहटिया I 
ससंबेद श्री गुरु गोरष नाथ कहिया बूझिल्यौ पंडित पढिया II 


मार्ग के बिना चलना, अग्नि के बिना जलना, वायु से प्यास का बुझना ( ठगा जाना ) - यह केवल अनुभव से जानने के योग्य है I  यह अपना अनुभव ज्ञान गुरु गोरखनाथ ने कहा है, हे पंडितो इसको समझो II 

Gorakh_Baani(Sabdi-21)

सबदहिं ताला सबदहिं कूंची, सबदहिं सबद जगाया I 
सबदहिं सबद सूं परचा हुआ, सबद ही सबद समाया II 

शब्द ही ताला है, वही परमतत्व को बंद किये रहता है I शब्द की धारा ही शूक्ष्म परमतत्व पर स्थूल आवरणों को बाँधकर सृष्टि का निर्माण करती है I इसलिए मूल अधिष्ठान तक पहुँचने के लिए शब्द की धारा पकड़कर वापिस आना पड़ता है, इसीलिए वही कुंजी भी है, जिससे ताला खोला जाता है I गुरु के शब्द में भी परमतत्व रहता है जो उसी के मनन चिंतन से खुलता है I शब्द नाद का जागरण इसी गुरु उपदेश के कारण होता है I जब इस प्रकार स्थूल शब्द के द्वारा सूक्ष्म शब्द से परिचय हो जाता है तब स्थूल शब्द सूक्ष्म मूलशब्द में समा जाता है I